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关于生于忧患死于安乐读后心得体会(精选34篇)

时间:2024-04-08 其他心得 我要投稿

关于生于忧患死于安乐读后心得体会(精选34篇) 公文汇 www.gongwenhui.com

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇1

  《生于忧患,死于安乐》读后感

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  “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句千古流传的佳话出于这篇文章,就是出于孟子之手。这句话的意思是说:“要想成大事,担大任,就要先学会吃苦,经受痛苦的磨炼。相反,如果你富贵了,也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀! 公文汇 www.gongwenhui.com

  唐玄宗李隆基为夺武后之权,长期在忧患中集结力量,让自我更加强大,最终打败武后,夺取政权,成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功,就是因为他居安思危,有忧患意识,才能一步步走向成功,成为一名家喻户晓的皇帝。”居安思危,思则有备,有备无患。“仅有存在忧患意识,才能临危不惧。 稿子汇 www.gaozihui.com

  开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人,他具有优秀的领导才能和组织本事,但正是因为他成功了,他富裕了,他就很享受此刻的荣华富贵,根本没忧患意识。结果秦朝的主动出击,陈胜豪无防备,就因兵败而失败了。俗话说:”人无远虑,必有近忧。“陈胜并没有忧患意识,也没有看到近忧,所以他失败了。 稿子汇 www.gaozihui.com

  刘秀早年漂泊流浪,历尽辛苦,苦心诣志,最终推翻王莾政权,建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志,正是因为他”居危“,所以他更能”思危“。

  俗话说:”天有测风云,人有旦夕祸福。“谁也不明白将来会发生什么,仅有处处存在忧患意识,防范于未然,才能有备无患,最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的,只要把忧患意识时刻记在心里,你必须能够永攀学习高峰。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇2

  《生于忧患,死于安乐》读后感

  《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患,死于安乐》,是初中时学过的一篇文言文,虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

  这篇文章说的是:承担重任的人,之所以受尽苦难,是“天”授之以重任之前,先要磨练他的意志和身心,借以提高他的竞争本事。做一个人,一个发奋图强,顽强拼搏,意志坚定,勇往直前的人,必须要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错,坚强的人是在忧患中成长的。

  巴尔扎克曾说过:“不幸,是天才的提高阶梯,信徒的洗礼水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊”我们要把不幸,灾难当作我们成功的又一块基石,不被它打到,反而利用它来与成功拉近距离。

  我还看过一个故事,名字叫《鹿和狼的故事》,讲的是20世纪初期,美国总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护,很多的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过20xx年的残忍捕杀,有先后六千多的狼被杀害。然而,罗斯福万万没有想到,在他的极度保护下,鹿群是有一段时间很多增加,但不久,鹿群的数量开始急剧下降,鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快,整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中,鹿为什么在过度保护下,数量变得更加少呢?在我看来,正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原先有狼追鹿,鹿就会奔跑,此刻,狼没有了,鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅仅对人,对社会,对整个自然界也是有极大好处的。

  所以,作为教师我们心中时刻要有“忧患”意识,有危机感,不要总以为我们端的是铁饭碗,整天只明白当天和尚撞天钟,混日子吃大锅饭。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生,为国家的教育事业着想,这样,我们才会免于被社会淘汰!此刻,随着社会的不断发展,私立学校的学生越来越多,公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到必须数量,国家就必须会淘汰教师,这是不容置疑的。所以说,每一个有眼光的教师,都要立足此刻,放眼未来,心中时刻有教育,心中时刻有学生,把自我的工作当成事业来追求,争做学者型的教师、专家,在别人还没有准备努力之时,我们已笨鸟先飞,站到了教师队伍的最前列!

  虽然我们都是小人物,可是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患,死于安乐”!努力干好本职工作,为自我的事业铺平前进的道路!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇3

  《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自我的时代作出贡献的人们无疑都理解过生活,精神上的考验。我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。

  每个人一生总会遇到一些困难和阻力,不一样的是每个人都要用自我的方式去应对,有人选择应难而上,有人选择知难而退!

  正如我们伟大领袖毛主席,他不是也没有生在帝王之家吗?湖南韶山,不也是很贫穷落后的地方吗?但他却不肯承认现实,一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗!

  遇到困难,其实就是惊动人的心,坚强人的性格,增加自我所不俱备的才能。因为,仅有不断的遇到困难,才能让自我更完美。困难中包含了许多经验,这些经验会让自我更成熟,更明白如何去应对种种困难。

  这种能给予人力量的困难,不仅仅存在于生活中,在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人,表面上看似乎学得还能够,但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识,并且他的潜力也被埋藏的很深,难以挖掘。这样的学习没有太多收获,可是,如果学习常常遇到需要思考的题,并且自我努力思考解决的,他会收获很多意外的知识,这才是真正的学习,仅有经常从困难中找到自我的不足之处,才能把知识撑握的更牢固,更扎实。

  无论是生活还是学习,铭记孟子的教诲,没有磨难,就不会有成就。即使有了成就,也不能得意忘形,骄傲自满,沉溺于表面的完美上,要不断的砺练自我,才能让已有的成为永恒,并使自我收获更多的果实。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇4

  “生于忧患,死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文,思绪飞扬,心潮澎湃。

  轻叩历史之门,王朝的盛衰兴广,过往的历史烟云蒙蔽不了智慧的明镜。

  嬴政手中的大秦帝国之所以能吞并六国、一统天下,正是“出则”有“敌国外患”,不发展就是消亡。而秦二世的苟延残喘直至湮灭则是骄奢淫逸,尽享“入则无法家拂士”的安乐。

  穿越历史的尘埃,以史为鉴,生于忧患,死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。

  国犹如此,人何以堪?舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中,经过“苦其心志,劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥十分之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;成功人士之所以会有所作为,是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力,凭借着自我“打不死的蟑螂”精神为自我开创了一片属于自我的天地。

  言及至此,联想当下的有着“娇(气)骄(傲)奢(侈)独(特)散(漫)”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受,丧失了父辈的“忧患“意识,习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”,从未体验过“劳其筋骨,饿其体肤”的滋味。试问,谈何青春之奋斗,谈何民族之崛起。呜呼哀哉!

  青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们必须要勇于磨炼自我。在生活中、学习中我们要时刻坚持着“忧患”意识,不能一味贪图“安乐”的现状,否则完美的未来就会跟自我Saygoodbye了!

  我时刻谨记:“生于忧患,死于安乐。”

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇5

  《生于忧患死于安乐》读后感

  孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例,得出困境出人才的结论,进而深化至统治者治国也要有忧患意识,统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡,更何况我们普通人呢?所以,对于任何一个人、任何团体组织、任何国家,生于忧患,死于安乐都是真理。

  欧阳修有云:“忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴,贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重,有朝一日时机恰好,一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关,更何况我们呢?此刻才是初中,每个学校都高手云集,黑马层出不穷,如果我们还不知加紧提高自我,防止被别人比下去,那以后进了高中,上了大学不是更没有竞争力了吗?

  《汉书》上有:“安不忘危,盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境,这样才能激励他不断上进,奋斗拼搏,事业才能蒸蒸日上,反之,则盛极必衰,一代不如一代。动物便是很好的例子,罗斯福为保护鹿很多捕杀狼,短时间内鹿群数量猛增,但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢?原因有二,一是捕狼之举严重破坏生态平衡,草、鹿、狼之间的平衡被打破,鹿群最终减少,二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁,便不再很多运动,也没有理由担心,最终体质整体下降,这样下去一场小病就能让他们消失,真是生于忧患,死于安乐。

  忠谏良臣魏征曾说:“居安思危,戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实,多添浮躁,不会思危,就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京,进城后军心懈怠,认为大功告成,“日日过年”风气流传开来,所有人都等着加官晋爵,清军入关之时,闯王却一败涂地。由此可知,居安不思危是多么不利于生存和发展啊,仅有居安思危国家才能长治久安。

  大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患,死于安乐”,可见居安思危的必要性,让我们从此刻起加强忧患意识,努力提升自身本事,不要妄想别人后退,这样我们的学习才有提高,国家的未来才有期望啊。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇6

  “故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”

  ——题记

  有个实例大家都明白,有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长,因为环境让他们早褪了那份娇蛮,当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时,他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许,所以比我们多一份忧郁,多一份坚强,多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气,也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反,正是一些从小生长在城市里,生活在无忧无虑的家庭里的人,无节制的花费,直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强,在顺风中生长得懦弱。

  人仅有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能理解重大职责。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自我的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,仅有此才会有所一番作为。

  一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不提高对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备本事,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。

  在物质生活日益丰富的今日,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今日追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最终欠债一大堆,最终就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节俭,人短命就往往太过于享受。

  今日的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇7

  初中语文六册中的《生于忧患死于安乐》一文选自《孟子告子下》,历来都把这篇短文作为励志类的文章,激励那些在困境中的人们。教参上的分析是这样的:本章讲的是造就人才和治理国家的问题,孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以说“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所”,有了这样的磨练,才能“动心忍性,曾益其所不能”,但这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是,他又重视人的主观因素,提出了“困于心衡于虑而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文由个人说到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断,这是针对国君说的,意思是如果没有执法严格、直言敢谏的臣子,国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰,国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患,死于安乐”。而我认为这样的理解固然能够,但并不是孟子的本意。孟子好辩,注重逻辑,这是公认的事实。《生于忧患死于安乐》选自《孟子?告子下》的最终部分,是孟子的自述,论述的应当只是一个问题:个人怎样才能成就一番事业。为了方便论述,我把教材中的短文抄在下头:

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

  首先,我们来分析一下第一段。“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。这是由前文六个事例得出的结论,还是对这六个人被“发”被“举”之后所做事情的概述?这是一个必须要解决的问题,这关系到对整篇文章的理解。课文开头的六个排比句分别指出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人在被“发”或被“举”之前的身份,在被“发”或被“举”之前,舜是一个农民、傅说是一名建筑工人、胶鬲在做着小生意、管夷吾是一个政治犯、孙叔敖在海边隐居、百里奚是秦穆公用五张羊皮从市场换来的奴隶,他们的出身都很卑微。

  如果说是对前文的论断,“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”不适合前面的所有人。舜、傅说、胶鬲、孙叔敖等四人“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”说得过去,种地、做建筑工人、做小生意、隐居,生活可能都很清苦,吃不饱饭、很劳累也可能是正常的事。但说他们“行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,有点说不通,难道这些人不满意自我的生活?舜种地的时候、傅说修筑房屋的时候、胶鬲做着他的小生意的时候、孙叔敖在海边过着他的隐居生活的时候,整天报着鸿鹄之志,时刻想着成为王侯将相?管夷吾与百里奚,这两个人动心忍性,还说得过去。据《史记?管晏列传》中记载,管夷吾这个人出身卑微,做过生意,当过兵,但都做得不好,后跟随公子纠。但在公子纠与公子小白争夺王位过程中,公子纠败。管夷吾作为囚犯本应被斩,后经鲍叔牙极力引荐。公子小白即齐桓公不但不斩他,还封他为相。在管夷吾的辅佐下,齐国日益强大,最终“九合诸侯,一匡天下”,使齐桓公成为了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五张羊皮赎到,在被“举”之前,动心忍性是可能的,也是应当的。并且一个人被“发”或被“举”后就必须能成就一番伟大的事业吗

  ?这也不必须。历史上多少人被“发”或被“举”后,仍然名不见经传。

  像赵匡胤这样黄袍加身以后就成为一代开国君主的人实在太少,很多黄袍加身的人最终落得个叛臣贼子、身死人首。被“发”或被“举”只是给了你一个机会,这后面的路还很长,这路怎样走,能不能走出一条光明大道,这不仅仅需要个人的素质,更需要你作出更为艰苦卓绝的努力。所以这句话与前面的六个排比句应当都是对这六个人一生的概述,前六个句子讲他们出身卑微,“故天将降大任于是人也”是说“上天把成就一番伟业的机会给了这些人”,后面的句子概述他们被“发”或被“举”后历经磨难,他们“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,但经过这些磨难,使他们的内心惊动、性情坚韧,竟然完成了他们以前想都不敢想的伟业。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”讲更为合理一些。“竟然”有出乎意料的意思,他们成就的事业,也出乎“发”或“举”他们的人的意料。这样讲,更能体现孟子的逻辑。

  其次,我们再来分析文本的第二段“人恒过然后能改”。一般的理解是:人经常犯错误,然后才能改正。按这样的理解,有点鼓励犯错误的意思。难道错误也是成功之母?一个总是犯错误的人,很难成就大事业。这有点说可是去。“困于心衡于虑而后作”,心境困顿、思虑堵塞,然后才能振作。这在第一段中的“动心忍性”已经作了论述,如果还这样论述,显得重复。“征于色发于声而后喻”,一个人的想法仅有经过自我的脸色或声音表现出来,别人才会了解。如果不是这样,这些人又怎样能被“发”或被“举”呢?这在第一段中这些被“发”或被“举”时,这些人的过人之处应当已经表现出来了,不然也不会被“发”或被“举”,这样的论述也显得剩余。对于“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻”这句话,我的理解是:这些人在之后的成就伟业的过程中也犯过错误,但他们都能及时改正;遇到困难时,也会心境沮丧,但他们坚信自我必须能成功;更为重要的是,他们能从别人的言行举止中看到自我所做的事情人们是否满意,进而采取更为恰当的方法与措施。这样一来,文句之间的联系就更紧密了。

  文本第一段是说这些人被“发”或被“举”后成就了一番伟业,紧之后孟子深入一层,论述他们为什么就会在被“发”或被“举”后成就了一番伟业?那里有他们的主观条件,有他们的过人之处。这些人在被“发”或被“举”后,在成就伟业的过程中也犯过错误,也会有心境沮丧的时候,但他们能够从中解脱出来,能够看到期望,他们能从别人的一言一行中感受到事情做得怎样,哪些方面做得好,哪些方面做得不够好,进而按规律或人们的意愿办事。这是这些人成就一番伟业的个人因素,这一点尤为重要。不然的话,每个人都会成就一番伟业,可事实却并不是这样的。

  “入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”这句话,普遍的理解是:孟子由个人成就伟业谈到治理国家的问题。而我认为,这仍然是谈论个人成就伟业的问题。一个国家,如果没有执法严格、直言敢谏的臣子,国君就会胡作非为,如果没有邻国的侵扰,国君就会耽于安乐,时间一久,这个国家就会灭亡。这是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理来打了个比方,仍然是论述个人成就伟业的问题。“入”是个人内心方面的因素,“法家拂士”就相当于个人的主观条件、个人的过人之处,“出”是外部的艰难险阻,“敌国外患”就相当于成就伟业过程中所遭遇的一切艰难险阻。这样一来,这句话的理解是:这正如一个国家国内没有执法严格、直言敢谏的臣子,国外没有邻国的侵扰一样,如果一个人没有自我的过人之处、没有能够改正自我错误、没有坚信自我必须能成功的信念、没有能透过现象看本质的能耐,没有成就一番伟业的各种艰难险阻,这个人就不会给后世留下深刻的印象、这个人也就只能平平庸庸地过完自我的一生。

  正是基于以上的分析,孟子在末尾得出了这样的论断:生于忧患,死于安乐。而这一句话应当是用了互文的修辞手法,应当是:生死于忧患,生死于安乐。这样一来,这句话就能够这样理解:艰难险阻能让那些不怕困难、迎难而上、有过人之处的人成就一番伟业,如果安于现状,一个人只能是平平庸庸地过完自我的一生。对于《生于忧患死于安乐》这篇短文,这样的理解贴合儒家出世的思想、知其不可而为之的理念,我想这也许才是孟子要表达的意思。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇8

  在课前,教师告诉我们以往有这样一个趣味而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们能够看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”

  “生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,最终转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。

  可是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,所以化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇9

  生于忧患死于安乐读后心得体会

  读到《生于忧患,死于安乐》这篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗知己其所为,所以动心忍性,增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样,一个人要想成就大业,必须先让自我经受挫折,理解磨难,使自我增长才干,才能战胜困难,到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

  穿越历史的长廊,有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年,司马迁正潜心写作《史记》时,却因为替李陵辨护,遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能轻生,因为他的宏愿还未实现,伟业还未完成,他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发,在狱中,忍辱负重,磨砺心志;出狱后,勤奋耕耘,最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富,《周易》是周文王在坐牢时写的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放时写了《离骚》,但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人,正因为他们有着“千磨万击还坚韧,任尔东南西北风”的精神,经过挫折,他们变得坚强,经过挫折,他们变得沉着,经过挫折,他们创造了历史的辉煌。

  而有些人,他们有着十分好的先天条件,但他们并没有所以辉煌,这是为什么呢?因人他们缺少挫折。例如:三国时的刘备可算是一代英豪,一生东征南讨,从织席为生到蜀汉称帝,可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈,连诸葛亮这样生于忧患死于安乐读后心得体会的能人都扶不起来。北宋名臣寇准,他的子孙依靠祖上的功德,不能自立,家道败落,沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件,没有经历磨难,没有才干,才使自我沉沦。可见磨炼对人多么重要啊!

  一个人要想有成就,就必须理解磨炼,暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇10

  在随着语文教师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患,死于安乐》后,不禁使,我心中萌发良多感慨。

  本文的上部分,借舜、傅说等六人的事例,来说明上天若要委以重任于人,必先使其受尽挫折,历尽苦难,这样才能得到担当大任的本事。总而言之,就是告诉我们,若是想成大器、成大业,就必须饱受挫折,再一次的失败中磨练自我,完善自我。反之,若没经历一些大的挫折,又不思进取,则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅,即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝,只图享乐,不思进取,致时蜀国的复兴成为幻影。

  本文的下文,便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患,死于安乐”,实际,这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后,王位由太康继承,但太康不爱管理国事,终日以打猎饮酒为乐,后被穷氏首领后羿占取国度,但后羿也整日吃喝玩乐,后被奸臣寒浞夺权,而寒浞亦纵情声色,以致民心尽失,被大禹的后人少康所杀,让少康复兴了夏朝,且他吸取了教训,杜绝享乐,关心百姓,勤于政事,没有步入先前几人的后尘,使得历史不再重演。

  所以,我们必须时时刻刻警醒自我,告诫自我,不能轻易懈怠,更不可沉溺于享乐之中,需以史为镜,目光长远,志在千里。不应目光短浅,只着眼于当下的玩乐之中,不然早晚将会乐极生悲。

  “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”著名的鲶鱼效应,想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中,会因窒息而死亡,为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港,可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼,迫于求生的沙丁鱼会四处乱游,这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中,才得以生存,明明是它最大祸患的鲶鱼,此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中,青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉,待到其发现高温难耐之时,已无力回天,此时的青蛙,正因处于安逸之中,才导致其死亡。

  身处忧患多难之中,会使人得到成长,而常处快活安乐之中,只会加速死亡,带刺之玫瑰虽十分美丽,但若只手去碰,必会付出代价。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇11

  《去年的树》这篇文章,主要讲一只小鸟为了实现自我的诺言,千方百计地寻找自我的朋友——树,最终应对着用树枝做成的火柴点燃的灯火,唱起了去年的歌的故事。赞美了鸟儿高尚的、令人荡气回肠的真挚情谊。为什么呢因为鸟儿有一颗实现诺言的心。读了这篇文章,使我想起了一件往事。

  那是在四年级时,有一次,教师在讲台上问:“谁愿意为我们班争取荣誉,做一张关于抗震救灾资料的手抄报”我一听是为自我的班群众争光没等教师说完便高高地举起了手。教师之后说:“这天晚上务必做完。”我一琢磨,时间太紧张了,就放下了手,又一想,时间少怕什么又举起了手,教师就确定了我们十名同学。

  放学回家后,吃过晚饭就赶紧做作业,一个多小时过去了,我的作业也完成了。却把教师布置的手抄报忘得一干二净,洗漱完后就睡觉了。第二天早上,我高兴地来到学校,刚进教室门,班长就问我要手抄报,我这才想起忘了做,便说我交给教师了。过了一会教师来到教室,问到我时,我说班长收去了,教师看了我一眼轻轻地说:“你再这样我可不喜欢你了,说完就上课了”。当时我觉得没什么大不了的,下不为例呗!

  经过读《去年的树》一文,我为自我过去的行为感到后悔,答应了别人就必须要去做,可不能说了不算,我为什么要撒谎呢我还不如文中那只小鸟呢!与那只诚实守信的鸟儿相比,我差的太远了。今后,我要向那些诚实守信的同学学习,做一个说话算话、践行诺言的好孩子。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇12

  我从小就对动物方面的知识感兴趣。只要是动物,凡是天上飞的,水里游的,地上走的我都要观察。去年,妈妈给我买了一套《动物百科》,我高兴得不得了。虽然有些字不认识但是很喜欢,现在我认的字更多了,又拿出这套书看了起来。看着看着,一群群可爱的动物仿佛出现在我眼前:豹子在草原奔跑,猴子在林间跳跃,老鹰在空中飞翔,鱼儿在大海嬉戏……动物世界的神奇美丽深深地吸引着我。

  看了这本书,我知道了北极熊生活在冰冻荒凉的北极,全身长满厚厚的雪白的毛,像穿了一件羽绒大衣。它们是海上大力士,对付100千克重的海豹就像老鹰捉小鸡一样容易。北极熊还是不折不扣的冬泳健将,可以一口气在冰冷的海面上游40千米。看了这本书,我还知道了驼鹿是世界上体型最大的鹿;雪豹经常栖居在高山雪地上;金雕是雕属中最大成员;虎鲸性情凶猛,堪称海上霸王……书中还有很多很多的动物知识,说也说不完。

  一有空,我就会拿出《动物百科》来看看。睡觉时,我常把《动物百科》放在床头边。有一次我做梦,梦到了一群企鹅围在我身边,有的蹭着我的腿、有的在叫着、有的爬到我的肩膀上……

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇13

  从一年级开始,学校就开始让我们背诵《三字经》,<<弟子规》。我心中一直疑惑不解,为什么要背那些东西呢?直到现在,我才明白背这些的真正含义。

  以前,老师让回家背时,我总是心不在焉地读几遍,然后合上书就跑出去玩,第二天时,别人都熟练地背诵,只有我在滥竽充数。放学一回家,就找出书来背。但是,无论下多大的工夫,总是背不过。为此,我没少哭过,可每次都是垂头丧气的结束,我梦想着什么时候才能胸有成竹的背一次。

  有一次,妈妈看见了我的背诵方法后说:“怪不得你一直背不过呢,你一直用死记硬背的方法,永远也背不过,你应该看着书下的解释来背,这样才会背过嘛!”我半信半疑地点着头。

  果真不出我所料,没几天,我就能熟练地背过一部分了。

  记得有一次,我正背到“对饮食,勿拣则,食适可,勿过则。”书上没有解释的意思。我想,可能是对于饮食不要太挑剔;要适当的吃,不要吃太多”的意思吧。为了按照书上的做,天真幼稚的我,每顿饭都只吃到温饱就不吃了,从而得了重感冒。而每次吃饭时,我总是不挑肥拣瘦。那天中午吃饭时,妈妈把一碗酸了的米饭端到我面前,我便狼吞虎咽的吃起来,把吃不完的米饭递给了妈妈,她一尝是酸的,便把我叫去,问我为什么要吃酸米饭。我便把那句话原封不动的说给她听。爸爸妈妈听了后哭笑不得,而我却振振有词:“你不是教人家要向书上的小朋友学习吗?”

  《弟子规》,《三字经》等是中华民族几千年传下来的优美传统,从这几本书上能学到许多做人的道理,我为中华民族能流传下这样的书而感到自豪!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇14

  “没有谁的生活会一直完美,但无论什么时候,都要看着前方,满怀希望就会所向披靡。”

  假如顾飞没有遇见蒋丞,顾飞也没有闯进蒋丞的生活,那他们的生活又会有什么样的改变呢?也许,顾飞还是那个“钢厂小霸王”,他也许会那样一生守着那个小店,然后面对顾淼的病,一次接一次地去尝试,最后放弃希望。也许,蒋丞会在这个陌生城市平凡地长大,然后借着高考的机会,离开这个城市,永不回去。

  一切都因他们闯进对方生活时发生改变。顾飞会开始撒娇,会开始展现自己的才华,会开始对生活充满希望……而蒋丞开始在意一个人,不再对生活失望,而是抬头期待生活………他们都因对方做出了改变,都在为了对方慢慢变好。他们都是对方的救赎,也成了对方生活里的光芒。尽管路上遭遇了不少的意外,但他们仍携手走到了最后。

  “有些意外是意料之中,有些意外是意料之外,而你,就是我意料之外的意外。”顾飞对蒋丞说的这段话令我感动。意外,什么叫意外?意料之外、料想不到的事件。而蒋丞是顾飞的意外,就说明了顾飞根本没有想过蒋丞会闯进他原本普通的生活。但就是这个人,改变了他的生活,也改变了他。

  他们都是对方生命中不可或缺的人。蒋丞像把钥匙,打开了顾飞的心门。顾飞也像一个开心果,给蒋丞带来了快乐。他们也是生活给他们对方最好的慰藉。他们就像光,撒在了对方的身上,也撒在了我的记忆里。让我的记忆中,留下了他们互相救赎的身影。日子总是往前走,人总是在变,但我知道,顾飞对蒋丞的爱或是蒋丞对顾飞的爱一定不会随着时间而改变。

  他们都像对方一样勇敢,也都成了对方用余光就能看清的人。

  “我想,一个眼神,就到老。”

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇15

  暑假里,我读了两本有趣的书,其中一本是《两个小公主》。

  这本书讲述了两个公主——小鸟公主和大鸟公主的故事。小鸟公主聪明可爱,友善灵秀,是一个很好的公主,她还拥有一千只住在她的宫殿里的鸟儿,可爱百变的小美,各种各样的宝贝……

  可是不久后,出现了一个与她长得一样,性格迥异的大鸟公主。大鸟公主骄纵任性,蛮横无理,与小鸟公主天壤之别。她与乌鸦王子一起改了凤凰王子写给小鸟公主的信,让小鸟公主去了榕树宫殿,自己伪装成小鸟公主去了宫殿。她还骗取了凤凰王子的许愿珠。

  最终,小鸟公主用自己的爱改变了荒芜的榕树宫殿,大鸟公主却露馅了。凤凰王子与小鸟公主在榕树宫殿快乐聚餐,大鸟公主任性的许下心愿,与小鸟公主交换妈妈。

  故事在这里就结束了,可我仍沉浸其中。那个蛮横的大鸟公主,乖巧的小鸟公主,我还是忍不住构思接下来的故事。真希望知道接下来的故事。长大了,我也要当一名作家,写许多这样的故事。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇16

  十六岁是一个花季,我们的人生会充满着坎坷,隐瞒着种.种埋伏,或许这也是一个璀璨的花季所以我对《花季雨季》这本书也有很大的只趣。

  小说中对家长们提出了如何看待这一代年青人,如何理解他们进而引导他们的问题。又从亲少年的角度,已具有鲜明时代特征的思想方式趣审视自己的父母。

  故事中所说的那件事就像澎拜的波涛,使我的心久久不能平静:放暑假了,王笑天打算和他的好友萧遥去做暑期工,他们拿了一辆三轮车,卖徽章和纪念品。而且他们还选择了火车站门口摆卖,因为那里人比较多。正当他们的小生意做得红红火火的时候,他们被当作小贩而被带派出所问话。经过审查,他们要被迫交1000元(本来是不用交的)。聪明的王笑天借打电话要爸爸送钱为名,他故意打到妇联,却说是打到了市公安局。

  在这本书中我最喜欢两个人:王笑天和陈明。我觉得他们俩是书中最有灵魂的人。勤奋好学的陈明总是把学习放在第一位,不论什么事情都不会改变。王笑天在书中被称为靓仔,不过我不喜欢他的这一点,我喜欢他对事认真、谨慎的态度。最重要的是王笑天的聪明才智。

  由于时代的改变,社会、科技的快速发展,父母长辈和我们这一代人的知识水平和思想都有很大的差异,行为习惯、情感取向等方面,也出现了较大的区别。但毕竟青少年属于成长阶段,思想、行为等各方面还没有成熟,应该要正确地看待父母长辈的教导。

  《花季雨季》读后给人一种轻松、明朗、向上之感,对生活有了更充分的认识,更加坚定自己勇往直前的目标。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇17

  刘备,蜀汉的开国皇帝,为人诚恳,曾三顾茅庐请军师诸葛亮。

  诸葛亮隐居隆中。刘备第一次拜访他时,他的童子说他出去了。第二次诸葛亮又不在,只见得他的朋友。第三次去时,鹅毛大雪,张飞不肯愿道:“一界村夫,何必哥哥亲自去,把他绑来!”刘备责怪张飞太鲁莽。去时,诸葛亮正午睡,刘备等在门口,诸葛亮午睡后请他进屋,却不肯答应去做军师,刘备哀求道:“天下大乱,四方云拢,求您帮忙!”诸葛亮被其感动,终于答应了。

  这个故事让我不得不敬佩刘备,他为人多么的诚恳,十分谦逊有礼,而且前两次去拜见诸葛亮却没见到人,并不灰心,在鹅毛大雪中还去邀请他,谁能做到?张飞的不礼貌更能衬托出刘备的谦逊有礼,虽是皇帝,却没半点架子。即使诸葛亮在午睡,刘备也不打扰他,而在大雪中等候,可见十分有诚意,这样的人,诸葛亮怎么不被感动呢,想必他必能成大业,诸葛亮待他当然也要十分礼貌,而且答应了他的要求。刘备的谦逊有礼、待人诚恳,不怕困难的品质令人敬佩,我要向他学习!

  我们在生活中也要跟刘备一样。我看见有人去借橡皮时,夺过橡皮就走人,一点也不在乎别人的意愿,十分不礼貌,这样的人当然不讨人喜欢,谁还会借他橡皮呢!他还摆架子,别人不借他就放弃,并等着那人,喊道:“切,一破橡皮,谁稀罕!”这位同学跟刘备简直是天壤之别,得到的结果当然也不一样!

  刘备因有礼才请到诸葛亮,我们在生活中也要向他学习!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇18

  小猪的尾巴受伤被门夹住了,请了一天假,大个子老鼠回去试了试,也被门夹住了,小个子猫问:“你的尾巴怎么也被门夹住了?

  ”小猪看到了问:“你怎么学我呀?”大个子老鼠回答:“我没有学你呀我真的把尾巴家了”小猪是假的没有受伤,而大个子老鼠却受伤伤了。这个故事告诉我们做事之前,看看能不能做,然后再做。说不定是骗你的呢!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇19

  20___年7月30日是一个可喜可贺的日子,因为,今天妈妈又给我借了两本崭新的书!我高兴极了,连忙挑了一本《骆驼王子》看起来。

  这个故事类似于追踪报导,但其实是观察日记,这个故事展示了野骆驼的护幼精神,同时也展现了过分的爱带来的灾害。

  故事中的“我”是个动物学家,他和导游强巴经过种种努力,终于赢得了一群野骆驼的信任。他和强巴观察野骆驼,并给它们起了名字。其中,那匹最小的骆驼名叫骆驼王子。

  当我看到骆驼王子最后变成了一匹身长心不长的骆驼时,震惊极了,我没想到,爱也能带来不堪设想的灾害,爱也需要有个度。

  看到这儿,我想到了我们班的一个同学,他无论做什么都有妈妈陪着,做什么事都有妈妈帮忙,结果成绩从中上等滑到了中下等,真是自理能力决定一切呀!

  读完了这本书,联想到了这个同学,我想:有两个活生生的例子摆在眼前,我再也不能认为“过分的爱也不好”是遥不可及大道理了。我不想像骆驼王子和同学一样,成为什么事都要妈妈帮忙的小娃娃。从现在起,我要用骆驼王子和同学的例子时刻提醒自己:自己的事情自己做!自己的困难自己面对!

  妈妈的话:由于女儿主动要写沈石溪先生的《骆驼王子》的读后感,我有点好奇,是什么感动了她,竟然主动写这本书的读后感。一大早我也拿起这本书从头看起来,直到看完《悲壮的大迁移》。感动着野骆驼视幼崽的生命超过自己的生命,在灾难面前,由于所有的成年兽都责无旁贷地保护幼兽,都甘愿为后代无私地奉献一份爱,同心同德勇往直前,战胜难以想象的困难,到达目的地——云南日曲卡雪山。带着这份感动,早餐的饭桌上跟女儿说起这本书,这个故事。

  女儿问我“妈妈,你知道骆驼王子后来成了一匹什么样的骆驼吗?”

  “什么样的骆驼?”一定是一匹很威武、很能干的骆驼,我心里想着。

  “他成了一个懦夫!”女儿有点鄙夷地说。

  “懦夫!”这真让我有点出乎意料。后来仔细想想,真是有深刻的道理,它让我想起了育儿……

  尽管女儿这篇读后感写得也很一般,但我已知足了,毕竟这本好书已深深的感动了她,让她明白一些做人的道理。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇20

  《坚定的锡兵》本文想来大家都读过吧,当然也对主人公锡兵拥有一定的了解吧,但是大家还没有领略到锡兵真实的品性,還是我帮大家深层了解一遍吧!

  本文关键讲了一盒配有二十五个锡兵的小盒子被买离开了,在其中有一个一条腿的锡兵爱上了一个小小的舞蹈家,却被鼻烟壶里的妖精扔到楼底下,可他历经一次次艰难困苦,总算又返回了屋子,可是,一个男孩儿被施了法力,将他丢入了炉子,但是哪个小小的舞蹈家也飞进来了炉子,与他一起熔融。

  锡兵是坚定不移的昌险,他坚定不移的站立着,坚定不移的背着毛瑟枪,坚定不移的应对各种各样艰难,坚定不移的追逐梦想。坚定不移的人都会获得收益,锡兵在保卫兵士的自尊,经历坎坷后,总算返回原来地方,漂亮的舞蹈家也被他的坚定不移所打动,果断地馨香炉子,与他一起熔融。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇21

  危急时刻,一个人挺身而出的感召便能如此巨大,如果能有亿万的人挺身而出,结果又会怎样?

  “天下兴亡,匹夫有责。”这句话需要每个人都切实记取,需要我们身体力行。

  战争靠什么赢

  古代君主特别是春秋战国时期的,虽然并不怎么欣赏儒家学说,但对老百姓的态度也就是民意还是看重的。曹刿直到听鲁庄公回答“小大之狱.虽不能察,必以情”,才觉得“民心可用”,满意地说:“忠之属也。可以一战,战则请从。”

  “注重民心”是不少人特别是儒家学者津津乐道的事。可仔细一想,我便纳闷了。众所周知,赵武灵王胡服骑射前,两军交战主要是车战,规模不甚大,时间不甚长,很少出现高墙深沟对峙几个月的情况。那么,在一场小规模的决战后,胜负立分。所以,人民的支持固然重要,更关键的还是战略战术。在一场短时间的交锋中,人民的支持度是高还是低几乎看不出有什么明显的作用,而将领的用兵就显得至关紧要了。曹刿的胜利其实在于两点:第一,齐军师出不义,深入别国,心理上吃亏且不熟悉地形;第二,巧妙地利用了战争中士卒心理作用,善于分析战场形势。

  看到曹刿论战这篇文章,我不禁想起一个可笑的人物―宋襄公。这位扯起“仁义”招牌的君主,倒也颇点得了一些民心,甚至被尊为“春秋五霸”之一。但他的“霸气”不知从何说起。与楚军交战时,不击半渡之师―仁义;不攻未列阵完毕的楚人―仁义;不杀老弱残兵―仁义。可是,战争不相信仁义。宋襄公的军队被荆楚精锐打得落花流水,宋襄公本人也被一箭射中大腿,险些丢了性命。这样的下场实在是对儒家“仁政”学说的一种莫大的讽刺。

  在现代战争中,将帅所思考的乃是整个大局,个别战役的成败有时未必十分重要,因而人民的支持转而上升到首要的位置。而当我们把目光投向古代的烽火,我们就必须保持客观、谨严的态度,这样我们的研究才能结出真理的花朵。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇22

  读这本书是因为听好多同学尤其是女同学说这是读进去的第一本小说。我对“适合女性“这几个字眼总是格敏感。

  看到书评上有好多分析思嘉和媚兰性格特点的文章,诧异人与人的观点竟可以如此不同,我并不打算去评论哪个性格更好,哪个更能适应现在的社会,只是从一开始我就被媚兰深深地吸引。面对北方佬,当她拿着枪站在楼梯口时,我被她纤弱的外表的那份坚毅与勇敢感动,我始终相信柔弱并不是女性的代名词,在她们的内心深处,有一种如汩汩流水般轻缓细致却也能迸发出强大力量的源泉。面对瑞德,她相信自己内心感受到的,而不是别人说的,甚至于几乎所有人都认为他是个十足的坏蛋,她也敢于维护他,我佩服她的勇气。当瑞德将头埋在她的双腿间时,那一刻,我觉得一种母性的爱萦绕在她的身边。或许上帝在造女人的时候,赋予了她们这种母爱的特权她就是我最欣赏的女性,就是我一直想要成为的人。人的喜好或许与心境有关,我同样能理解那些喜欢思嘉的读者,他们是一些和我不一样的,有鲜明的个性,勇敢而又乐观的人们。

  这本书的主线应该还是围绕思嘉、瑞德、希礼、媚兰的爱情故事,我不再是那个总是希望男女主人公在一起的相信童话故事的小女孩儿。世界上有一种最美好的东西叫得不到。这是我读本书最大的爱情心得。如果思嘉希礼永远停留在在十二橡树那时的悸动,思嘉是不是会永远在心底为希礼保留一个位置?如果瑞德没有娶思嘉为妻,那他是不是会永远爱她?我不懂,真的不懂。如果一个人真的很爱另一个人时,是不是会允许他像个小孩子一样在自己的世界里肆意妄为?就像瑞德对思嘉那样,就像媚兰对希礼那样?

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇23

  看到这样一个标题,原以为是记叙怎样优秀伟大的叔叔,兴趣便一下子大减,紧接着阅读了文章前的导语,又觉得这篇文章似乎有什么特别之处,而直到读完之后,我才真正了解这篇文章的过人之处。就是带着这样一种不断变化的心情,读完这篇人物态度不断变化着的文章。

  这篇文章语言精练,毫不啰嗦,但把事情的前因后果叙述的十分具体,铺垫也十分到位,让人一步步走进小说的情境,为后一步动态充满期待。文中菲利普夫妇的情绪变化无疑是给人很大吸引力的,他们把小说进展一步步推进,而更加反映出当时那个时代的社会背景和人们的价值观。

  菲利普夫妇在见到于勒叔叔之前仅凭几封书信而产生的对于财富、金钱的渴望是深切热烈的,文中也一再提到一家人对于勒的期待与盼望,而其实质却是对财富的热切向往,直到遇到于勒,夫妇的希望破灭,他们对于于勒的向往也就此结束,他们对于这一事实顿时产生的失落,他们痛恨和深深的耻辱感是深沉的,发人深省的。我们在其中看到的不仅仅是一种财富之梦的破灭,更是一种时代的悲哀,人们对于亲人不再抱有丝毫的同情,对于财富的渴望远远胜过了亲情的力量,人性在那个时代变得虚无,人们不再拥有最基本的感情。可以说,那个时代所有为财着迷,不再拥有感情的人造就了这样一个故事。作者写下这篇文章,也一定是为了追寻人性的光辉,重新唤起人们对美好感情的向往,把虚伪、为财生活的人逐出这个世界,让正确的价值观和道德观重新建立起来。这篇文章从跌宕起伏的小说情节带我们走进了那个特别黑暗沉重的时代,同样也引起了我们全人类的深思。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇24

  动物世界真是无奇不有,这句话是我看完《动物大百科》后说的一句话。我一开始觉得自己的动物知识很丰富,可当我看完《动物大百科》时,才知道什么叫天外有天,什么叫人外有人。比起动物知识,我比《动物大百科》差远了。我知道的知道真是少得可怜,亏我以前还以为自己什么动物都知道呢。我真是一个自大狂呀。唉!现在后悔也来不及了,还是接受现实吧。

  看完《动物大百科》,我才知道鱼也可以“飞”,鸟也可以“游”,鸭子也可以捉蝗虫,还是捉蝗虫的“大将”呢。现在的的养鸭专业户,他们养的鸭子不是用来吃的,而是用来捉蝗虫的,真是好玩呀。飞鱼飞鱼,一听名字就知道它们一定会飞。不错,他们确实会“飞”,不过“飞”可不是飞是玩的,它们“飞”是为了躲避它们的天敌——鲨鱼的。猫头鹰为什么白天睡觉,而不是晚上睡觉?因为它和猫一样,晚上要捉老鼠哟!所以只能白天睡觉喽。

  《动物大百科》还有好多知识我没有说出来,如果你十分喜欢动物,一定要把这本书找来看看。记住,是《动物大百科》。

  怎么样,一定要去看看哟。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇25

  《我的叔叔于勒》是法国著名作家莫泊桑的一篇短篇小说。我在读了这篇小说,有了深深的一些感受。

  这篇小说主要讲述了这样的一个故事:菲利普的弟弟于勒是个乱花钱的人,菲利普一家人都非常厌倦他,他们让于勒去了美洲,他到了美洲后,就写信告诉夫妇俩,说偿还他们的钱,夫妇两个很是开心,不停赞扬于勒。几年过后,当于勒信到来时,信上说他生意不错,要去长期旅行,有钱了便会回来。所以,他们一家人那这封信到处给别人看,还因此得到了许多的好处。可是,当他们一家人出去旅行的时候,竟遇到了于勒,他根本不是什么要发财的人,而是一个卖牡蛎的水手,所以,菲利普一家人一下子变得冷酷无情了,也不跟于勒相认了。

  读了这篇文章,我深深感受到了菲利普一家人的对金钱的崇拜与向往,他们是那样的势利呀,只是在于勒有钱的时候,才会对他很”热情“,可是,当他们发现了于勒原来是那样的贫穷,过着艰苦的生活时,便露出了他们的真面孔,他们那张丑恶的面容!

  其实,在我们的生活中,也有许多这样见风使舵的势利小人。比如,他们只在自己朋友很有钱的时候对他们很好,千方百计地讨好他们,而当自己的朋友陷入危难之中,便会翻脸不认人,不再拥有以前的”热情“了。

  所以,对于这些势力的人,我们就应该不要和他们再做朋友了,不要再理会他们。不过,我还是真心希望,那些人可以擦亮自己那双被金钱所蒙蔽的双眼,可以用自己的真心去看待世界,用真心去对待每一个人,只有这样,生活才会变得更加美好与幸福!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇26

  读完余秋雨先生的《道士塔》,顿觉心潮澎湃,久久难以平静,一想到近一个世纪之前,在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车,一车车地运走,消失在沙漠的尽头时,我的心头就涌起了阵阵酸楚。

  跟随着作者的笔触,我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍,我最终了解到,正是这位王道士,为了那诱人而又充满罪恶的银币,将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易,与其说是“卖”,还不如说是“送”更准确些,就好比是用一枚针换一只鸡,一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻,我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道,感叹洋人的“慷慨”。读到那里,我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易,做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。悲的是,作为一名道士,竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是,那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。同时,我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光,也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝,但猛然间,我意识到,我又能拦住些什么呢或许仅有洋人的谩骂:“你别狗拿耗子,多管闲事!你们的官员都没

  言语,用得着你指手画脚吗”

  这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代礼貌社会中,新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易,是所谓的“荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。

  在叹息、无奈和悲愤之余,余秋雨先生在文章的最终写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨,也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻,我想起了郁达夫先生以前说过的话:没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有期望的奴隶之邦。在此,请允许我冒昧地套用一下:没有悠久历史和灿烂礼貌相伴的民族,是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家,是毫无期望的平庸之邦。

  但愿不如此!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇27

  《藤野先生》中的藤野一向鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,"每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,并且增加了勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异,听说中国人敬鬼,担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生,尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜,但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦,临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生,使藤野具有了强大的人格魅力,以至于影响学生的一生。

  所以,作为教师,高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系,促进教学上的师生互动,为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中,居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学",都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系,教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴,是产生师生情感的源泉,也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐,他爱学生,教学生唱歌跳舞,和学生打成一片,关心爱护弱势学生,为受到不公平待遇的学生"打抱不平",难怪学生做梦都想到他,几十年以后仍然惦念着他。

  在教师人格魅力的感召下,和谐的师生一旦建立,很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士,他听得异常认真,感觉"真奇怪,今日听讲我会都懂,他讲的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的爱心感召下,失聪又失明的海伦最终理解了抽象的"爱",突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

  对学生而言,教师一般都具有天然的影响力,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的,那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的,那就相当持久并且强大了,这种影响甚至强大到足以影响学生的一生,教师高尚的德行和追求,深入学生心田,为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策,几十年过去了,仍不敢有丝毫懈怠,他坚韧的斗争着,为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里,有藤野播下的种子。

  桃李不言,下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生,也启发着我们当代教师:提高自身修养,增强人格魅力,努力提高教学质量,给学生以影响一生的精神食粮。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇28

  我读了一篇故事,名叫《芭比公主三剑客》。从小我就是一个爱读童话书的女孩,喜欢故事里的公主,喜欢她们的美丽、善良。可是随着年龄的增长,我发现每个主人公的人生都是丰富多彩的。有着自己的梦想,为梦想付出努力,最后走向成功的美好人生。

  《芭比公主三剑客》中的歌琳是是生长在庄园里女孩,她为了追求自己的梦想,也为了实现自己的梦想,她和自己的心爱宠物去了巴黎,她想成为一名女剑客,没想到她的一封介绍信丢失了,而且大家都不相信女孩子能成为一名伟大的剑客。一个为了梦想努力奋斗的女孩子。在巴黎女孩子是不能成为剑客的,可是歌琳坚信父亲说过的话:“就算所有人都觉得这是不可能的事,只要有真正的勇气就能让梦想成真。”在巴黎歌琳被一次次的拒绝,没有经验和训练她什么都做不了,伤心极了。可歌琳并没有气馁,她进宫成了宫女,她意外发现了其他三个宫女也有这个梦想,通过努力,她们努力地练习,练好了本领。后来在宫廷政变中她们成功地救出了王子,成为了王子的保镖,实现了她们的梦想!她用自己的真诚、努力换来了别人的认可,用自己的行动证明了自己的勇敢,最后终于成为了一名了不起的剑客。

  读了这篇故事,让我懂得了梦想不是靠空想就能实现的',要靠自己的努力,做什么事情都要坚持到最后,不能半途而废,以后我要多看、多读、多学,像歌琳一样为自己的梦想努力奋斗,成为一个为国家做贡献的人。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇29

  妈妈给我借了一本书---《小公主》,刚开始看我就着迷了,仅用了三天时间就把它读完了。这本书是美国作家弗郎西丝。霍奇森。伯内特写的,这部经典名著告诉我们:每个女孩都具备成为公主的潜质,只要结识萨拉,你就会象她一样在困境中保持乐观的'心态与优雅的心情。

  这本书的主人公--萨拉,自幼就失去了母亲,由父亲抚养长大。为了让萨拉接受好的教育,他爸爸便把她送到伦敦的明奇寄宿学校去学习。因为她家境富裕,机智聪明,善于假装、想象与讲故事而受到学校的重视。可是正当她在举行快乐的生日宴会时,一个不幸的消息降临了:她的爸爸因为钻石矿破产,心情不好,且又得了热病,不幸去世了。于是,她马上从一位高贵的公主变成了一个无依无靠的小女佣,但她并没有因此而放弃生活……最终还是因为她那善良、纯真与充满爱的心使她成为了真正的公主。

  读《小公主》时,我恨不得为萨拉的遭遇大哭一场,她让我那颗正在原地踏步的真诚的心有了目标。这本书让我知道了:要想成为公主,只有财富与美丽的外表是不够的,必须要有内在的美——高尚的品质。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇30

  昨天,我看完一篇文章,受到的教育总结出来就是----亲情。

  《我的叔叔于勒》是法国伟大文豪--莫泊桑的作品,故事讲了一个这样的故事:

  有一户贫穷的人家,生了两个儿子,大儿子孝顺懂事,而二儿子却是一个“花花公子”。二儿子叫于勒,19岁那年因人们受不了他,所以将他送往了英国,听说混的还不错。而大儿子的第一个儿子---“我”9岁时,“我”的二姐要出嫁,一家人便乘上了船,去往英国。在船上,一家人不经意间发现船上卖牡蛎的老人竟然是于勒,也就是“我”的叔叔。一家人觉得很丢脸,准备离开,而“我”却给了叔叔几块钱,因为那是“我”的叔叔。

  血浓于水的亲情总会把你我相连,就像文中的“我”一样,知道亲情有多么宝贵,也知道这也许是他最后一次见到叔叔...读完书,我依旧想起奶奶,奶奶在世时,我不喜欢她,总嫌弃她;而当奶奶去世后,我才开始怀念。

  所以,请珍惜现在爱我们的人,不要等他/她离开时,才追悔莫及。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇31

  暑假里,我阅读了一本名叫“动物百科全书”的书,这本书内容丰富,而且富有情感,非常适合我们小学生读。

  书中介绍了许许多多的动物,有色彩亮丽的蝴蝶,变化多端的变色龙,还有行动缓慢的乌龟……各种动物的特点都写得一清二楚。

  不只是特点,这本书还介绍了许多动物的生活习性和捕食技能,就拿美洲巨螯虾来说吧,美洲巨鳌虾生活在美洲的浑水域里,平时最爱捕食蜗牛,它的爪或螯分别负责不同的'功能:较重的一个能掰裂蜗牛和双壳类动物的壳;另一个螯有锋利的齿,能撕碎捕获的动物或植物。

  有了这本书,我就可以对生物有更透切的了解,它使我懂得了许多生物知识,还认识了许多动植物,这是一件多么令我开心的事呀!当然,我也想把开心和大家分享,所以,我要把这本书推荐给大家。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇32

  文章中讲述了一个小女孩萨拉的故事。她很小的时候母亲就去世了。在她七岁的时候,父亲就把她送到了英国的一个上流寄宿女塾读书,而当时她的父亲也是一名上尉。女塾校长也是出了名的“势力眼”,在这期间她不断的去讨好拉萨。想让萨拉在她的上尉爸爸面前多说这学校的好,可是萨拉一点都不领校长的情。她还和小女佣交上了朋友。突然有天,萨拉爸爸破产了,在这同时爸爸也因病去世了。小萨拉的的命运从此改变了,原本有着小公主般的生活,有这漂亮的衣服,豪华而美丽的卧室,而现在的她就和小女佣贝拉住的一样,房子简陋而窄小。尽管发生了这么大的变化,但是小萨拉并没有放弃,而是坚强的活了下去。值得有天爸爸的合作人—卡里斯福特找到了小萨拉。因此她离开了女塾,过上了幸福快乐的生活。

  小萨拉的这种坚强、乐观、无私都值得我们去学习。不管遇到任何困难、艰辛我们都得要用乐观的心态去面对。遇到挫折我们也同样的要坚强。不能让任何事打倒自己。要使自己强大起来。

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇33

  今天我读了《芭比公主三剑客》,使我知道到了,不管做任何事都要努力,使自己成为对社会有用的人。

  故事的内容是这样的,美丽的歌林为了想成为像爸爸一样的勇敢剑客,她受到了好多的侮辱,可为了自己的梦想,她一刻也没放弃练剑。最后还几次救了王子的生命,成了一位名副其实的剑客。通过这个故事使我懂得了,不管学习什么都要有目标,要朝着目标的方向努力,这样才能取得好的成绩。来到书桌前就被芭比公主故事书吸引了,其中,《红心女王》是我最喜欢的故事之一。它讲述了从前有个漂亮的女孩叫克里蒂娜,由于她放跑了红星女王的魔法兔,红星女王就抓走了她的好朋友小猫咪铃铛。并要求她十天之内,用东方女巫的珠宝盒来换。克里蒂娜明知道这非常危险几乎不可能实现,但为了救好朋友还是答应了。在途中她用魔法兔给的三枝高粱,三斤猪肉,三斤猪油分别帮助了东方女巫的手下烤面包的女工,饥饿的大黑__和生锈的大门铁链,并让又脏又臭的大河变得清澈美丽。结果,正是由于她的爱心感动了它们,同时也让东方女巫杀她的诅咒不能实现。克里蒂娜明用她的友爱之心战胜了东方女巫和红心女王,救回了好朋友小猫咪铃铛。

  看完这个故事,我被克里蒂娜友爱善良之心深深打动了。与她相比我为我以前的某些自私行为感到惭愧。我以后也要向克里蒂娜学习和大家友好相处,并尽我所能多多帮助那些需要帮助的同学。还犹豫什么,是不是还在回味着精__的故事情节呢,那就来读一读这本书吧!

关于生于忧患死于安乐读后心得体会 篇34

  《沉思录》是罗马国王马可·奥勒留的作品,他是世界上唯一的哲学皇帝,也是世界上最成功的国王,这本书是他用一生的经历和心血写成的。仅仅两个月,我就看完了这本书,但我觉得,我并没有读完它,也没有完全理解,它很深,任何人都得用一生来品味这书中的道理,他不仅是一本书,也是一个人一生的向导。

  温总理说:“这本书天天放在我的床头,我可能读过有100遍了,天天都在读。”由此可见,这是一本永不过时的书,也是一本经典的书,翻开它,没有繁华的文字,只是一句句刻骨铭心的话语,仿佛书中的一切都是自己的心声。

  “愤怒就是灵魂在摧残自身。”这是书中的`一句话,读到这儿,我就在想,可不是吗?有时候,为了一点小事儿而生气,伤心又伤人,值得吗?于是,我又想起了一首小诗“笑”,是啊,很简单的道理,用笑去面对人生,即使愤怒,自己又能得到什么呢?想到这,我就决定以后要控制自己的情绪,乐观面对人生。

  读完这本书后,我终于领悟到了哲理的力量是多么伟大,但是它却摸不着,也看不见,其实,我们的生活不就是处处充满着哲理吗?因此,这本书对我受益匪浅。生活不就是这样简单又复杂吗?乐观对待他的人,生命就是快乐而简单的,悲观对待他的人,结果就会适得其反,所以,如果你快乐的去对待人生,对待生活,他就是完美的。

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